快盈viii

 时下
，“团队”是一个热门词汇，媒体报刊频频出现
，课堂讲座不绝于耳
。出于好奇
，查阅了辞海，竟然发现“团队”一词并没有被收录词条，与此相近的词汇只能是团体，其定义是
：一群志趣相投的人而结成的集体。管理学家罗宾斯认为
：团队是有两个以上相互作用、相互依赖的个体，为了特定目标而按照规则结合在一起的组织
。
       中国自古就不乏有关团队的故事， “三个和尚没水吃”的典故发人深思，“三个臭皮匠赛过诸葛亮”的传说也耐人寻味！同样是三个人组成的团队，和尚与皮匠的差距怎么那么大呢？为了便于分析，首先还原三个臭皮匠的故事：
       话说诸葛亮到东吴作客，为孙权设计了一尊报恩寺塔。其实，这是诸葛亮先生要掂掂东吴的份量，看看东吴有没有能人造塔
。那宝塔要求非常高，单是顶上的铜葫芦，就有五丈高，四千多斤重。孙权被难住了，心急如焚
。后来寻到了冶匠，但缺少做铜葫芦模型的人，便在城门上贴起招贤榜。时隔一月，仍然没有一点儿下文。诸葛亮每天在招贤榜下踱方步，高兴得直摇鹅毛扇子。     
       那城门口有三个摆摊子的皮匠，他们面目丑陋
，又目不识丁
，大家都称他们是丑皮匠。他们听说诸葛亮在寻东吴人的开心，心里不服气，便凑在一起商议。他们足足花了三天三夜的工夫，终于用剪鞋样的办法
，剪出个葫芦的样子。然后，再用牛皮开料，硬是一锥子、一锥子地缝成一个大葫芦的模型
。在浇铜水时
，先将皮葫芦埋在砂里。这一着，果然一举成功。诸葛亮得到铜葫芦浇好的消息
，立即向孙权告辞，从此再也不敢小看东吴了

。
       从中可以证实，“臭皮匠”是口误
，应该是“丑皮匠”；三个和尚的典故大家都耳熟能详，这里不再赘述，从中分析可以得出
，两个团队的主要差距就是团队文化：和尚团队追求的是个体利益大化
；皮匠团队追求的是集体利益大化。皮匠们心里不服气
，为的是东吴人的尊严
，为的是东吴人的荣誉，终胜过了诸葛亮
，所以说
，团队建设的核心就是激发集体荣誉感
。
       东西方文化的表象虽然千差万别
，但基督教衍生的“罪感文化”与中国儒学派生的“耻感文化”却如出一辙，其意义殊途同归，都是劝人从善，和合利众
。耻感文化是儒家文化的精髓之一，儒家强调：“耻”意识是道德的基础，“羞恶之心
，义之端也”(《孟子·公孙丑》)
，并把“礼、义、廉、耻”称为四德
，当做为人处世的根本
。”如果把“荣誉”与“羞耻”用辩证的眼光看，其关系是同生同死、共存共，一个没有集体荣誉感的团队
，其成员是一群不知羞耻的人。借用龚老的观点

，则是
：员工皆知有耻，则企业永无耻也；员工不知耻，为企业之大耻
。

 ( 华通建业 关之鸿)

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